CONTOS DE QUINTA - BARROCO

BARROCO (1601 – 1768)

CONTEXTO HISTÓRICO:

·         CONTRARREFORMA;

·         SALVADOR (BA),CAPITAL DO BRASIL;

·         CANA-DE-AÇÚCAR: PRINCIPAL ATIVIDADE ECONÔMICA.

CARACTERÍSTICAS BÁSICAS:

CONTEÚDO:

·         CONFLITO ENTRE VISÃO ANTROPOCÊNCRICA E TEOCÊNTRICA;

·         OPOSIÇÃO ENTRE O MUNDO MATERIAL E MUNDO ESPIRITUAL;VISÃO TRÁGICA DA VIDA;

·         CONFLITOO ENTRE FÉ E RAZÃO;

·         CRISTIANISMO;

·         MORBIZEZ;

·         IDEALIZAÇÃO AMOROSA;

·         CONSCIÊNCIA DA EFEMERIDADE DO TEMPO;

·         GOSTO POR RACIOCÍNIOS COMPLEXOS,INTRINCADOS,DESENVOLVIDOS EM PARÁBOLAS E NARRATIVAS BÍBLICAS;

·         CARPE DIEM.

FORMA:

·         GOSTO PELO SONETO

·         EMPREGO DA MEDIDA NOVA

·         INVERSÕES SINTÁTICAS E CONSTRUÇÕES COMPLEXAS E RARAS;EMPREGO FREQUENTE DE FIGURAS DE LINGUAGEM COMO ANTÍTESES, PARADOXOS, METÁFORA, METONÍMIAS,ETC...

DUAS TENDÊNCIAS DO TEXTO BARROCO:

A)   CULTISMO ( GONGORISMO): JOGOS DE PALAVRAS,VOCABULÁRIO COMPLEXO,USO DE FIGURAS DE LINGUAGEM,IMAGENS VIOLENTAS E FANTASIOSAS.

EX:

"O todo sem a parte não é o todo;

A parte sem o todo não é parte;

Mas se a parte o faz todo, sendo parte,

Não se diga que é parte, sendo o todo.



Em todo o Sacramento está Deus todo,

E todo assiste inteiro em qualquer parte,

E feito em partes todo em toda a parte,

Em qualquer parte sempre fica todo."

(Gregório de Matos)

B)CONCEPTISMO( QUEVEDISMO): JOGO DE IDEIAS,RACIOCÍNIO LÓGICO, ANALOGIAS E ILUSTRAÇÕES.

EX.: "Mui grande é o vosso amor e o meu delito;

Porém pode ter fim todo o pecar,

E não o vosso amor, que é infinito.

Essa razão me obriga a confiar

Que, por mais que pequei, neste conflito

Espero em vosso amor de me salvar."

Estes versos encobrem a formulação silogística, como segue:

Premissa maior: O amor infinito de Cristo salva o pecador.
Premissa menor: Eu sou um pecador.
Conclusão: Logo, eu espero salvar-me.

PRINCIPAIS AUTORES:

POESIA

GREGÓRIO DE MATOS:

       A-   POESIA EXISTENCIALISTA: CONSCIÊNCIA DA PASSAGEM DO TEMPO.

TEXTO

DESENGANOS DA VIDA HUMANA METAFORICAMENTE

É a vaidade, Fábio, nesta vida,

 Rosa, que da manhã lisonjeada,

 Púrpuras mil, com ambição dourada,

 Airosa rompe, arrasta presumida.

É planta, que de abril favorecida,

 Por mares de soberba desatada,

 Florida galeota empavesada,

 Sulca ufana, navega destemida.

É nau enfim, que em breve ligeireza

 Com presunção de Fênix generosa,

 Galhardias apresta, alentos preza:

Mas ser planta, ser rosa, nau vistosa

 De que importa, se aguarda sem defesa

 Penha a nau, ferro a planta, tarde a rosa?

B) POESIA LÍRICA AMOROSA: A MULHER PERSONIFICA ANJO E DEMÔNIO ( PECADO,PERDIÇÃO).

TEXTO

“À mesma D. Ângela”

Anjo no nome, Angélica na cara,

Isso é ser flor, e Anjo juntamente,

Ser Angélica flor, e anjo florente,

Em quem, senão em vós se uniformara?

Quem veria uma flor, que a não cortara

De verde pé, de rama florescente?

E quem um Anjo vira tão luzente,

Que por seu Deus, o não idolatrara?

Se como Anjo sois dos meus altares,

Fôreis o meu custódio, e minha guarda

Livrara eu de diabólicos azares.

Mas vejo, que tão bela e tão galharda,

Posto que os Anjos nunca dão pesares,

Sois Anjo, Que me tenta, e não me guarda.

C)POESIA RELIGIOSA: PECADOR BUSCANDO O PERDÃO.

A JESUS CRISTO NOSSO SENHOR

Pequei, Senhor; mas não porque hei pecado,
Da vossa alta clemência me despido;
Antes, quanto mais tenho delinquido,
Vos tenho a perdoar mais empenhado.
Se basta a vos irar tanto pecado,
A abrandar-vos sobeja um só gemido:
Que a mesma culpa, que vos há ofendido,
Vos tem para o perdão lisonjeado.
Se uma ovelha perdida já cobrada,
Glória tal e prazer tão repentino
Vos deu, como afirmais na Sacra História:
Eu sou, Senhor, a ovelha desgarrada,
Cobrai-a; e não queirais, Pastor Divino,
Perder na vossa ovelha a vossa glória.

PROSA

PADRE ANTÔNIO VIEIRA

·         ESCREVEU GRANDES SERMÕES;

·         USO DE RACIOCÍNIO LÓGICO PARA CONVENCER OS OUVINTES;

·         USO DE TRECHOS BÍBLICOS PARA FUNDAMENTAR SUAS PREGAÇÕES.

·         CRITICAVA O COMPORTAMENTO HIPÓCRITA DA ARISTOCRACIA E DA PRÓPRIA IGREJA.